十年 Decennis

听说，B城C湖边的H校经典读书小组倒闭了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未倒时的读书小组活动，破破烂烂地坐落于工程大楼之间，遥遥相对一幢长长的楼，就是H校自然历史博物馆,H校八大博物馆之一。自然历史博物馆的真景我也见过，并不见佳，我以为。

然而一切H校附近的活动之中，我知道得最早的却是这经典读书小组。我的华尔街同事曾经常常对我说，这个小组没事找事。有个叫作S的人纠集了一群书生，有文有理，其中一个叫Z的贡献了活动场地；其他人作谦虚好学状，也跟着念哲学文学。不久之后，一群人自以为稍微得道了，看见互相脸上有穷酸气—-凡念书多的人，脸上就有穷酸气的，但只有非凡的人才看得出，—-便决定不念书了，去锻炼锻炼身体。有些人还不过瘾，于是就要做些既锻炼手的灵活性又锻炼脑袋的活动。一时之间，80分争上游斗地主（struggle against the landlord），琳琅满目。我的华尔街同事讲起来还要有趣得多，他一直觉得这小组的人不知道享受生活，居然看什么古书，现在慢慢看到读书小组的活动越来越接近正常人的生活，简直是大快人心。但我没有亲眼见到，所以也不知道是否这样。总而言之，小组的同学们终于受了外来的种种诱惑，从念哲学到写诗到运动到游戏到打牌，原来的活动慢慢悄无声息了。此后似乎事情还很多，如打牌发展到斗殴的，但我现在都忘记了。

那时我唯一的希望，就在这读书小组的倒掉。后来我长大了，到B城，看见这稀稀拉拉的几个成员，心里就不舒服。后来我看看网上论坛，说H校人现在已经叫这小组作休闲娱乐小组，整天就打牌吃饭唱歌的事儿了。那么，里面当然没有原来所谓读书的高尚活动了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望它彻底倒闭。

现在，它居然倒了，则普天下的人民，其欣喜为何如？

这是有事实可证的，试到中国的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不觉得吃吃喝喝玩玩乐乐幸福省事，不怪那群读书人庸人自扰自诩清高的？

做人本来就只该顾自己吃饱饭，挣多钱。古代人要内圣外王，古代人要治国齐家，和现代人有什么相干？这个小组偏要放下钱袋，横来招是搬非，大约是脑残罢，—-那简直是一定的。

。。。

活该。

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编者按：这篇文章是朋友少侠写的，转过来时对人名地名略有改变。

3 IX 2008

读完了童书业的《春秋史》最大的印象无非是“春秋无礼乐”：诸侯国背信弃义不守盟约、公子骨肉相残不惜勾结外敌、卿大夫谋取私利弑君结党，最终导致三家分晋、陈（田）氏带齐。其结果并不是“礼崩乐坏”，而是因为礼制的概念本来就是在其无作用时产生出来的假想。礼乐存在过，并且自然繁琐：毕竟周部落采取了一种神权/王权合一的政治体系，但我们不能忘记周部落兴起与西戎，较之商部落本文化落后，是靠武力政府了东部的。其所封的诸侯国亦尚武，乃一种典型的封建武士政权。教育亦是以武为主，学校的”校“字就来源于“较量”。但同时这种武士教育又不是完全注重技艺的，而是“一方面又沉浸于礼仪和音乐的空气中… 他们的教育目标，是要造成德、智、体、艺四位合一的‘君子’人格” (111)。不过后者形式为主，童书业指出大部分士大夫对于“礼”的学问斐擦汗那个浅陋，晋国的贤大夫和太傅都不懂周礼、甚至连“礼治大国”鲁国的诸侯都不懂一些基本的常识（112）。而与之相对，靠武力和阴谋称霸的齐桓晋文则反在其挟天子以令诸侯的过程中“尊王攘夷”而加大了周天子的威严。正式这种“威严”产生了一种对“礼”的诉求。也就是说，“礼制”概念的正是通过其周天子权威的衰败而兴起的，可谓是一种讽刺了。孔夫子生在齐桓晋文之后，可谓是天时，而又正好在“重礼”的鲁国，可谓是地利，在加上大部分诸侯卿大夫都不怎么懂礼，可谓是人和。不过对于其“礼制”思想的源流就未必需要相信了，与其把其当真不如当作是一种政治乌托邦的思想。所以对于王莽还有他的现代模仿者们我就不想再多说什么了。